本文摘要：谈到中国今世瓷画，不得不提到陶瓷界师法自能的领武士物——首位中国工艺美术大师，王锡良先生。品读王老的瓷画，以画感人，以情感人，以诗词点醒人，画中满满的亲情，恋爱，师友情，以及对中国历史的喜爱，对祖国山河的赞美。 其将师法自然，恒久写生的结果融入到陶瓷上，形成了它特有的神韵。例如大型中堂釉下青花瓷板画《古松挂圆月图》，构图简练，笔力奇特，看似随意挥洒，一切皆有章法，古松虽老依然苍劲挺拨，犹如神龙出水，傲视群雄。在月亮的映照下，習習生辉。 再配上一幅对联。

谈到中国今世瓷画，不得不提到陶瓷界师法自能的领武士物——首位中国工艺美术大师，王锡良先生。品读王老的瓷画，以画感人，以情感人，以诗词点醒人，画中满满的亲情，恋爱，师友情，以及对中国历史的喜爱，对祖国山河的赞美。

其将师法自然，恒久写生的结果融入到陶瓷上，形成了它特有的神韵。例如大型中堂釉下青花瓷板画《古松挂圆月图》，构图简练，笔力奇特，看似随意挥洒，一切皆有章法，古松虽老依然苍劲挺拨，犹如神龙出水，傲视群雄。在月亮的映照下，習習生辉。

再配上一幅对联。上联是：古松挂圆月有规有矩； 下联为：长箋写短诗天方地圆。书法古朴凝重，遒劲有力，有魏晋风骨，书与画联合巧妙，相得益彰，上，下联对仗工致，充满禅意与哲思。

对差别年事段的观者都市有各自的解读，感悟，启发，又或是其它，不仅仅是画面的美，另有画外的想象和思索。王老的画总是这样有看头，有想头，不仅愉悦身心，更能启发观者的大智慧。

细细品读王锡良老师的作品，题材广泛，山水，花鸟，人物以及综合装饰无一不精，而犹喜画树。其笔下之树千姿百态，形神兼备，或仰首挺立，或俯身穿插，健笔纵横，姿意挥洒，有《树王》的美誉。

王老的作品，讲求立意，注重装饰，用笔简繁有度，设色清雅丰润，构图巧妙自然，具有简练清朗的艺术气势派头。而其最大的亮点或点晴之处又体现在画中的题画诗或题跋。其诗，书，画联合，相得益彰，十全十美，画有限而意无尽，给人以富厚的遐想。

画中配诗，是中国画的一大特奌，诗，书，画，印是中国画的四绝，也是中国传统文化的精髓。王老深谙此道，用他自己的话来说：“画画不仅仅是技巧，履历，阅历和文学修养也很重要。要使你的画有看头，必须有文化的内在。

”题画诗或题跋成为绘画形象意义的引申，铨释，或增补，陡增了画的灵气和想象，使观者来往于诗画之间，获得更丰满的艺术享受。王锡良老师虽然只上过三年私熟。但在其叔父王大凡（珠山八友之一）的引导教育下，从学徒时起，除画画外，便养成了良好的看书学习的习惯。

用他自己的话来说：“第一口奶吃得好。” 看书学习的时间比画画还多，正是在名师的指教下，加上自身的“天分”和努力，王锡良在画艺，诗词及古文功底上并驾齐驱，打下了坚实的基础。

十三岁学徒，十五岁便能独立创作，受到叔父的赏识和赞扬，其诗词创作往往应用于陶瓷绘画中，为画增色不少。其为画题诗的习惯一直保留到现在。现略举几首王老的题画诗，可见一斑。

其一：“大树参天立，森森一片阴。希望人珍惜，万古得长青。” 其二：“图成一片石，添上一颗松。

安个红亭子，再请一诗翁。” 其三：“条条篾片似金线，千丝万缕心里甜。巧手双双不停歇，编出公社幸福年。

” 其四：“废画一张精裱成，使我感谢汗淋淋。世上多有李令郎，几多画祖传姓名。” 王锡良先生早期的画作，受叔父王大凡的影响，多以历史故事，成语，典故及民间传说入画。

如：东山丝竹，云林洗桐，写经换鹅，琴操参禅， 再如：貂婵拜月，西施完纱，昭君出塞，贵妃醉酒等等，不胜枚举。解放后，王锡良先生受中央美院教授梅健鹰，祝大年的影响，开始深入生活，师法自然，外出写生，为陶艺创作积累了富厚的资料。

五九年创作的大型釉上彩瓷板画《革命摇篮井冈山》入选人民大礼堂江西厅。六三年创作的农村民俗组画粉彩四条屏《春耕》，《夏收》，《桃园》《沐日》被景德镇市博物馆收藏。文革后，王老已步入中年，但写生的热情不诚，足迹遍布祖国的山山水水，不止于景德德周边，黄山，三清山，庐山，圭峰，井冈山都画了个遍，搜集了大量的写生素材，同时也创作了不少的题画诗。略举几首，其一：“奇峰三十六，人间天上山。

名山今日看，奇秀两无穷。” 其二：“山阿显处矗琼楼，松竹玉屏翠欲流。雨后凭栏人字瀑，双龙飞翔下深秋。

” 其三：“三清玉京峰，高高入云中。喜铺新磴道，南山北山通。百花丛中赏淑女，万松肃立拜天尊。

今后来游者，攀缘景致丰。” 而题画诗：”二头不见光，早晚还受凉。

游山又作画，苦乐滋味长。”表达的是其晓行夜宿，歺风饮露的生活常态，也是这一时期写生生活的真实写照。

王锡良老师从艺八十年，写生险些贯串始终，他为何如此痴迷于斯，是在探寻绘画之道吗？“道”在那里呢？ “道”就在大自然里，在山山水水之间，在一草，一花，一树，一叶之中，道就在他的心里，王总是己经得“道”了。“道”还是视察力，思考力和表达力，能在生活中发现凡人觉察不到的美。

还能在五光十色的生活中，和富厚多彩的大自然里，敏锐地捕捉到具有特殊意义的绘画形象。表达，折射，记载生活的深处和人性的真，善，美。王锡良先生的瓷画作品和题画诗，题跋，其内在和深度无不体现作者本人的艺术修养，道德情操和人文情怀，闪耀着人性的辉煌。更多的是对优美生活的赞美，对真，善，美的讴歌，有的言志，有的探索。

有亲情，师友情，有对古代艺术家，工匠的褒奖； 有感伤，感动，另有对祖国河山的赞美，对前辈的尊敬，对普通劳动者的浏览。另有的是对现实历史的的记载，包罗民歌，民俗及民间传说，请划分叙述之： （1）题画诗：“坡上青松坡下枫。坡上青翠坡下红。红极一时终退去，还是本色四时同。

” 表达了作者对稳定色之青松的喜爱，并以青松自诩，自甘淡泊，做一个普通手艺人的人生之志。（2）《松鹤图》题跋道：“瓷上装饰虽以图案为宜，但余未谙此法，多用绘画形式，往往吃力不讨好，近见市郊董家坞出土晚明清花瓷碎片，其纹样多数草草几笔，流通而旷达，给人一种坦率天真之趣，今访其大意写松鹤图。

” 表达作者对艺术的探索和继续。对古代艺人的赞美与肯定。（3）写生画《石榴》题记曰：“杜华先生家迁南京时院子的石榴树，赠我后，树载在门前厨房院子内，狭小烟多还少阳光，花少果不结，现在院子里阳光富足，今年挂果数十颗，果熟籽甜，今日外甥女来家，剩下的果子全部下树。

” 题跋以小见大，画幅虽小，意义深远，既忖量友人又体现自己童心未泯，含饴弄孙，尽享天伦之情。（4）”白鹿书院的枕流石因《庐山恋》曾拍有镜头，现青年男女游此都要照一张像为快，这里浓荫蔽天，松涛阵阵，流水淙淙，溪间石桥加上宋代书院和紫霞真人书法，真是人间一大胜迹。” 不用看画，刚读题跋就有身临其境的感受。

由此可见王老对祖国山河由衷的赞美。（5）“景德镇的渣胎大碗与青花纹样是美的，是在装饰上天衣无缝的，画渣胎大碗的小师父是大艺术家，可以比美于齐白石，毕加索，我每看他的画时线条之美，速度之快，而且边画边谈笑，使我获得一次其乐无比的艺术享受。

” 表达了作者对民间艺术的由衷赞美和对普通劳动者的浏览之情。（6）八零年题画诗“一生想到桂林游，五十九岁才始行。本应多多细描绘，恨我目力已欠明。

” 而在龙门石窟写生时，面临那些精致绝伦的石雕佛像，禁不住叹息万分。其画中题跋写道：“我有幸来这里观摩我们伟大的前辈杰作，真使我佩服得五体投地，拜伏于地。” 其对古代工匠艺术家由衷的赞叹溢于言表。

（7）王锡良先生走到哪画到哪，九三年在新加坡，看到新加坡的绿化之美，之靓，大发感伤。其在写生画题跋中道：“号称山园之国，新加坡此景跗拾皆是，新加坡绿化是过得硬的，不管你驱车都会，郊野，找不着一小块黄土地，这过硬功夫，是支付极大价格的，既有天时，地利，还更人为，财力，物力，人力，毅力，当你身临其境，会由衷感动，人间会缔造奇迹，会创作人间仙境。” 在另一幅画中，他又题道：“巍峩壮观银行区的高楼下，还保留着富有旧时特色的新加坡老街，并相得益彰，相映成景，真谢谢新加坡向导者大有远见。

” 王老对新加坡的绿化大加赞美，好像也在提醒海内的施政者，”既要金山银山，更要绿水青山，”不仅仅是句口号。（8）题画民歌：“茶叶树，一颗颗，瑶里山中栽得多，雨后新芽齐涌出，女人个个摘满箩”。是王老写生时注重对民歌的收罗，而天台山采药遇仙故事，圭峰天狗吃排骨故事等入画是注重对民间故事的收罗。

而七五年瓷画记“赣南老革命凭据地产柿子大而甜，兴国的最有名，长冈乡更是家家都在柿林中，秋收时节，果熟乃百千盞小红灯笼悬挂林中，很是热闹，係庆贺农业又获大丰收，前年来此瞻仰，写生，大饱眼福，口福。” 这不仅是对民俗，民俗的记载和讴歌，更是对历史的写真。由此观之，王锡良大师各个时期的瓷画，美术作品，具有“画史”的美誉。

简朴的说，王老从艺80周年的绘画史，也是景德镇今世陶瓷绘画历史的缩影，之所以有如此高的艺术成就和评价，得益于王老始终牢记叔父王大凡的训诫“绘画生涯，自甘淡泊。陶人事业，首重精勤。

” 以及他自己的人生感悟：“文章书画千载事，莫被一时热晕头，头莫晕，足莫浮，虚心审慎好登楼。” 正是这种世事洞察的人生哲思，体现在绘画方面，是努力进取，勇于开拓创新。

而在面临名和利时，谦卑自处，淡泊过活。正如他所喜爱的一首作者邹荻帆作的题画诗《松根》中形貌的哪样： “在峭崖，在山径，在刀削斧斫的乱石之间，松根袒露于天，若钢筋凝固于水泥，使山不动摇，石不风化，而深钻入崖心的松根，与群山日日夜夜，相互披肝沥胆，结成异姓骨血，而历共举千万条臂膀，历史不凋之笔，山壁有四季常青，任它风吹雨打，冰凉雪飘。

” 这顽强生长，艰韧不拨，扎根大地的“松根”何尝不是王锡良大师80年艺海寻真的真实写照。大勇撰文，谢谢阅读。

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